和韩蕺山见赠绝句

世网：比喻尘世的人事关系、功名利禄对人的牵缠束缚。

缠身：缠绕其身，指被俗务羁绊，不能脱开。

未得归：未能归去，含有不能归隐山林之意。

但劳：只是烦劳，带有自谦和致谢意味。

清梦：清雅的梦境，这里指梦中神游山林。

林扉：林间柴门，代指隐者居处或山中居所。

高人：品行高洁、志趣超俗之人，这里指韩蕺山。

误作：错当作，误以为。

班行：朝班、官员行列，指仕途官场中的身份。

布衣：平民百姓，也常用以自称未改初志的寒素之士。

尘世的罗网缠绕着我，使我至今不能归隐，只能劳烦一片清雅的梦魂飞到山林柴门之前。您这样的高士却误把我看作官场班列中的人物，其实我不过仍是个心属于山中的布衣罢了。

这首绝句篇幅短小，却十分耐人咀嚼。首句“世网缠身未得归”开门见意，以“世网”喻尘俗与仕途，形象地写出诗人虽身在官场、内心却常感束缚的处境。“缠身”二字沉着有力，既写现实牵累，也暗寓精神上的不自由。一个“归”字，则点出全诗情感核心：所谓归，不仅是空间上的回到山林，更是价值取向上的返本归真。次句“但劳清梦到林扉”写法轻灵，与首句的沉重形成对照。现实中不能归去，只得借“清梦”神游林下，语气看似平淡，实则含有深长的怅惘与自解。“劳”字尤其见巧，既是对友人的答谢，也带出自嘲意味：肉身不能至，唯有梦魂代劳。 后两句转入赠答的核心。“高人误作班行看”，表面是说友人把自己看作朝班中人，实则含蓄表达对这种身份认定的疏离感。诗人并不以“班行”为荣，反而以被“误作”而生出分辨之意。结句“只是山中一布衣”语极平淡，却最见风骨。以“布衣”自居，不是单纯的身份陈述，而是精神自我认定：虽偶在仕途，终不以官爵为本色。这一句有意回归朴素，显示出宋人诗中常见的理趣与人格意味。 全诗语言明白，不作艰深典故，而意蕴颇厚。它既有对隐逸生活的向往，也有在官与隐之间的自我辨析；既有对友人的酬答，又有借答诗表明心迹的功能。就艺术上看，前二句写实境与梦境，后二句写世眼与自我，层次分明，转折自然。短短二十八字，已把诗人受羁于世、神往林泉、耻逐班行、坚守本心的复杂情绪写得清峻而含蓄。

此诗题为“和韩蕺山见赠绝句”，可知它是一首酬和友人的作品，写作缘起应是韩蕺山先有赠诗，杜范再作和答。杜范为宋人，生平与仕途、政务相关，故诗中“世网缠身”“班行”等语并非泛泛而谈，而是带有切身感受。宋代士大夫常有兼怀经世与归隐的双重心态，一方面身负名教责任，不易遽然抽身；另一方面又推重山林之趣、布衣之真，因此诗中常见官场羁绊与林泉向往并存的情绪。 这首诗正是在这种文化心理背景下产生的。它未必是诗人真正退居山林时所作，反倒更像身在尘网之中，对高士友朋表露心迹的自白。诗中称对方为“高人”，又自言“只是山中一布衣”，说明双方交往的基调并不在功名酬酢，而在志趣相契。作为和诗，它并不一味称扬对方，而是借回应友人之赠，进一步申说自己的精神归宿。因而，这首诗既是赠答之作，也是人格表白之作，体现了宋代士大夫以诗言志、借酬和而见襟怀的创作特点。