《宣孺斫庭前芦苇见山有薝卜入坐中示诗次其韵》宋·佚名

宣孺：人名，应是作者的朋友或同僚。

斫：砍伐。

薝卜：梵语音译，即栀子花，佛经中常提及的香花，象征清净。

次其韵：依照原诗的韵脚作诗。

扶摇何啻九万里：化用《庄子·逍遥游》中“抟扶摇而上者九万里”句，形容志向高远。啻，止，仅。

蛟螭：蛟龙与螭龙，传说中的神兽，比喻非凡的才能或远大的前程。

折腰尉：用陶渊明“不为五斗米折腰”典故，指为微薄俸禄而屈身事人的小官。

哦诗丞：吟诗的官员。丞，辅佐的官员，此处或为戏称。

辄班下寮愧连璧：常常位列下僚，与您（宣孺）并列感到惭愧。连璧，并列的美玉，喻指并美的人或事物。

琢冰：比喻锤炼诗句如雕琢冰块，形容诗艺精巧但清冷。

斫林与山出眉目：砍掉庭前的芦苇，让远山的轮廓（眉目）显露出来。

逋客：隐居避世的人。

野僧：山野中的僧人。

悒悒：忧郁，愁闷的样子。

棱棱：形容瘦骨嶙峋的样子。

净社：指佛教的莲社或清净的社团，此处可能指文人雅集。

芙渠薝卜一家耳：荷花和栀子花本是一家（同属清净美好的象征）。芙渠，即荷花。

分级层：分等级、分高下。

大鹏扶摇直上何止九万里，何不前往化作蛟龙腾飞？可笑我真是个为五斗米折腰的县尉，像您这般风雅才配称为吟诗的官员。常常位列下僚，与您并列如同美玉相连令我惭愧，屡屡喜爱您的新诗，那锤炼字句的功夫如同雕琢寒冰。砍掉庭前芦苇让远山露出眉目，想要呼唤隐士，招来山野的僧人。傍晚栀子花香飘入帘内，却惹人愁闷，坐着唯恐自己这瘦骨变得嶙峋。欣赏幽景岂能荒废公务？清净的雅集久已冷落，愿随您重振雅兴。荷花与栀子花本是一家，相看之间实在难以分出高低层次。

这是一首次韵唱和诗，展现了宋代文人典型的酬赠雅趣与复杂心境。诗作开篇即以《庄子》典故起兴，用大鹏与蛟螭的宏伟意象，赞美友人宣孺志向高远、才具非凡，形成强烈的对比与烘托。随即笔锋一转，以“折腰尉”自嘲，既用陶渊明典故表明自己为官的身不由己与卑微，又以“哦诗丞”戏称友人，在幽默中流露出对友人超脱风雅的钦羡。这种自嘲与对比的手法，深刻揭示了士人在仕宦现实与精神追求间的矛盾。 中间两联具体描写事件与感受。“辄班下寮愧连璧”谦称自己与友人并列有愧，而“屡爱新诗工琢冰”则真诚赞赏友人诗艺之精妙清冷。“斫林出山”的举动富有象征意味，既是实写清理庭前视野，也暗喻扫除俗务烦扰，让心灵（如山之眉目）得以显现，从而“唤逋客”、“招野僧”，寻求隐逸与禅意的慰藉。然而，“晚香入帘恨悒悒”一句，情绪陡然下沉，栀子花的清香非但未能解忧，反而加深了愁绪，甚至担心自己因忧愁而“瘦骨棱棱”，将内心的孤寂与苦闷刻画得入木三分。 结尾部分试图自我开解与升华。“赏幽岂足废官事”是理性的回归，承认公务职责不可废。“净社久冷从公兴”则将对雅集清谈的期待寄托于友人。最后以“芙渠薝卜一家耳”作结，将荷花与栀子花并提，认为二者同属清净美好，无需强分高下，这既是针对眼前景物的即兴发挥，也暗含了对仕与隐、俗与雅等人生矛盾的一种超然化解，体现了宋代士人融通儒释道思想后特有的理性与达观。全诗用典贴切，对仗工整，情感起伏有致，在酬唱中完成了对自我境遇的审视与对友情的深化，艺术手法娴熟，思想内涵丰富。

此诗创作于宋代，具体年代与作者已不可考，但从诗题“次其韵”及内容推断，当属典型的文人之间的诗歌唱和活动。宋代士大夫文化高度发达，文人雅集、诗词酬唱蔚然成风，此类作品往往既是友情的见证，也是才学的切磋与心迹的流露。诗题详细记载了创作缘起：友人宣孺砍伐了庭前的芦苇，使得视野开阔，能望见山上的栀子花（薝卜），于是作诗一首；作者依照原诗的韵脚作了这首和诗。 诗歌中流露出的“折腰尉”的无奈与对“净社”（清净雅集）的向往，反映了宋代中下层官吏普遍的仕隐矛盾。他们一方面深受儒家入世思想影响，承担着官职与责任；另一方面，在党争复杂、仕途坎坷的背景下，又极易产生对隐逸生活与精神自由的向往。诗中提到的“逋客”、“野僧”、“净社”、“薝卜”等意象，均带有浓厚的佛道隐逸色彩，说明释道思想对士人心灵的浸润。而“芙渠薝卜一家耳”的结论，则体现了宋代思想文化中三教合流的趋势，士人试图在出仕与归隐、世俗与超脱之间找到平衡点。这首诗正是这一时代精神与士人心态的微观缩影。