《淮上乱后寄子都兄五诗 其二》宋·李之仪

淮上乱：指宋徽宗宣和年间（约1120-1122年）在淮河流域爆发的宋江、方腊等农民起义，以及随后金兵南侵造成的战乱。

子都兄：李之仪的兄长或友人，具体生平不详。

王师北渡江：指朝廷的军队（王师）向北渡过长江，去平定或抵御北方的叛乱与入侵。

山东豪杰：泛指当时在太行山以东地区（今河北、山东一带）起事的各路武装力量，包括起义军和部分地方豪强。

衔枚夜雪俄平蔡：借用唐代李愬雪夜袭蔡州（今河南汝南），平定淮西节度使吴元济叛乱的典故。衔枚：古代行军时，令士兵口中横衔枚（形如筷子），以防喧哗。俄：不久。

斫树明书果死庞：借用三国时期庞德的故事。庞德与关羽交战，抬棺以示必死决心，后兵败被俘，不屈而死。斫树明书：可能指庞德出征前砍树明志或相关传说。果：果然。

裹尸须马革：化用东汉名将马援“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”的豪言，指将士应有战死沙场、为国捐躯的志向。

祭灶熟羊腔：旧时习俗，农历腊月二十三或二十四祭灶神，用熟羊头等作为祭品。此处讽刺那些在乱世中只知保全自身、苟且偷安的旧日官员。熟羊腔：指作为祭品的羊。

老奸牖下终何幸：老奸，指那些奸猾误国、苟且偷生之辈。牖下：窗下，指在家中平安终老。此句谴责奸佞之人竟能安享天年，何其侥幸。

睢阳庙食双：指唐代安史之乱中死守睢阳（今河南商丘）的张巡、许远二位忠臣。他们城破殉国后，被立庙祭祀，享受后人香火。庙食：死后立庙，受人祭祀。

回忆昨日朝廷大军北渡长江，山东一带的豪杰们便已争相归降。（朝廷军队）如李愬雪夜衔枚奇袭般迅速平定了蔡州般的叛乱，（叛军首领）也像庞德那样果然战败身亡。有志之士本应立志马革裹尸战死沙场，而那些旧日官员却只知忙于祭灶，供奉熟羊。那些奸猾误国的老朽最终竟能安死窗下，是何等侥幸，这让我在远方深深愧对那在睢阳享受庙祭的张巡、许远一双忠魂。

李之仪的这首七言律诗，创作于北宋末年的动荡时期，以沉郁悲慨的笔调，抒发了对时局的深刻忧虑和对忠奸命运的强烈对比。全诗情感深沉，用典精切，对比鲜明，展现了诗人深沉的家国情怀与历史反思。 首联“忆昨王师北渡江，山东豪杰已争降”，以回忆笔法开篇，勾勒出朝廷出兵、四方响应的宏大而仓促的平乱图景，一个“争”字暗含局势的复杂与人心向背的迅速变化。颔联连用“李愬雪夜平蔡”与“庞德战死”两个典故，一正一反，既歌颂了王师的速胜，也预示了叛乱者的必然下场，体现了诗歌的史鉴意识。 颈联笔锋一转，形成强烈对比：“志士裹尸须马革”是理想中忠臣义士应有的气节与归宿，慷慨激昂；而“旧官祭灶熟羊腔”则是对现实中只顾私利、苟安度日的官僚们的辛辣讽刺，画面庸俗而令人鄙夷。这一联的对比手法运用得极为成功，将崇高与卑琐并置，凸显了诗人内心的愤懑与失望。 尾联是全诗情感的爆发点与升华。“老奸牖下终何幸”直斥那些祸国殃民者反而得以善终的不公现实，充满激愤；“远愧睢阳庙食双”则将自己（及同辈）与唐代死守睢阳的张巡、许远对比，在深深的愧疚中，寄托了对忠贞气节的无限景仰与呼唤。这种以古讽今、借史抒怀的写法，不仅增强了批判的力度，也提升了诗歌的历史厚重感。 整首诗将个人感怀置于广阔的历史背景中，通过精准的用典和强烈的对比，表达了在乱世中对忠诚、气节的坚守与呼唤，以及对是非颠倒现实的悲愤控诉，是宋代政治抒情诗中具有深刻现实意义的作品。

此诗创作于北宋末年，宋徽宗宣和年间至靖康之变前后。这一时期，北宋王朝内忧外患交加。内部，宋江起义、方腊起义等大规模农民战争在淮河、江南等地爆发，严重动摇了统治根基；外部，崛起于东北的金国不断南侵，最终在靖康元年（1126年）攻破汴京，俘虏徽、钦二帝，北宋灭亡，史称“靖康之耻”。诗题中的“淮上乱”，正是指这一时期淮河流域及周边地区的战乱频仍。 作者李之仪，是北宋中后期文人，苏轼门人之一。他历经神宗、哲宗、徽宗数朝，目睹了党争的激烈与国势的衰微。此诗是写给其兄长或友人“子都”的组诗之一，创作于战乱之后。诗中既反映了当时平叛战争的某些情况，更深刻地表达了诗人对朝政腐败、忠奸不辨、士风萎靡的痛心疾首。面对山河破碎的前兆，诗人借古喻今，通过歌颂唐代忠烈、讽刺当世苟安，抒发了深沉的忧国之情与对士人节操的呼唤，具有鲜明的时代印记和批判精神。