《扇子诗 其五十一》宋·李石

三丈为树八尺行：形容树木种植的间距。三丈（约十米）是树与树之间的距离，八尺（约两米多）是行与行之间的距离。

花艳桃李叶柘桑：描绘园中花木繁盛。桃花、李花艳丽，柘树、桑树叶茂。柘（zhè）桑：柘树和桑树，均为古代重要的经济作物，柘叶可养蚕，桑叶更是主要蚕食。

元龙：指东汉名士陈登，字元龙。据《三国志》载，许汜曾批评陈登“湖海之士，豪气不除”，陈登则鄙其只知求田问舍，无救世之志。此处借指志向高远、豪放不羁之人。

湖海客：指胸怀天下、志在四方的人。

师德：指唐代名臣娄师德，以宽厚忍让、举荐贤能著称。

田舍郎：本指农家子弟，此处化用典故，与“元龙”句呼应。许汜被陈登讥为“求田问舍”之徒，即只关心个人家产。此处“师德去寻”有反讽或转折之意，似指即便是娄师德这样的贤臣，也不得不去寻访或面对那些只关心私利的人。

树木株距三丈，行距八尺，规划得宜；园中桃花李花争艳，柘叶桑叶繁茂。那胸怀湖海的陈元龙，自是志向高远之人；而宽厚的娄师德，却也得去寻访那些只顾求田问舍的庸碌之辈。

李石这首《扇子诗》构思精巧，于尺幅之间蕴含对比深意。前两句白描景物，以精确的数字“三丈”、“八尺”勾勒出园林井然有序的布局，又以“花艳桃李”与“叶柘桑”对举，既展现了绚丽的春色，又暗含了实用（桑柘）与观赏（桃李）的和谐统一，体现了田园理趣。后两句笔锋陡转，引入历史人物典故，形成强烈对比映衬。诗人以“元龙”（陈登）自喻或喻指理想人格，其“湖海客”的豪气干云，象征着超脱世俗、胸怀天下的精神境界。而“师德”（娄师德）作为一代贤臣，却“去寻田舍郎”，此句蕴含复杂意味：或是对现实社会中贤者不得不与庸人为伍的无奈写照，或是对那些只知营求私利、毫无大志者的委婉讽刺。全诗语言简净，用典贴切，通过田园景致与历史人物的并置，在闲适的表象下深藏着对世道人心的感慨与对理想人格的追慕，体现了宋代文人诗理趣与寄托相结合的特点。

此诗为宋代文人李石《扇子诗》组诗中的第五十一首。《扇子诗》是李石创作的一组七言绝句，共数十首，多书写日常景物、生活感悟与历史遐思，风格清新隽永，富有理趣。李石生活于南北宋之交，曾任大学博士，后因直言被贬，仕途坎坷。其诗作常于闲适题材中寄寓个人襟怀与对时世的思考。本诗创作的具体时间不详，但从其内容推测，可能作于其闲居或仕途失意时期。诗中借用东汉陈登与唐代娄师德的典故，反映了宋代士大夫阶层中普遍存在的出世与入世、理想与现实之间的矛盾心理。一方面向往“湖海客”的豪迈与超然，另一方面又不得不面对现实中“田舍郎”般的琐碎与庸常，这种精神困境是许多宋代文人的共同体验。诗歌通过精巧的用典和对比，将这一复杂心绪表达得含蓄而深刻。