《再以韵谢吴美仲和篇茶樽之贶》宋·李处权

东屯：地名，可能指作者或友人吴美仲的居所或庄园，常与隐逸、田园生活相关。

花恼：指被繁花撩拨、惹动心绪，形容春色醉人，令人心绪不宁或狂放。

颠狂：形容行为放达不羁，不拘礼法，此处指面对繁花时的忘情状态。

五柳：借指隐士的居所或隐逸生活。典出陶渊明《五柳先生传》，门前植五柳，自号五柳先生。

翠著行：翠绿的柳树成行排列。著，附着，此处指排列。

更遣：又派遣，此处指友人吴美仲又送来。

大瓢：指盛酒的瓢，或代指酒。此处结合诗题“茶樽之贶”，应指盛茶或酒的器具，作为赠礼。

断送：此处为馈赠、奉送之意，非现代汉语的消极含义。

忍教：怎忍心让，岂能让。

渔郎：指《桃花源记》中偶入桃花源的武陵渔人。此处借指探寻世外桃源或隐逸之趣的人，也可能暗指自己或友人。

东屯的繁花惹得人心绪颠狂放达，五柳先生门前的翠柳也排列成行。你又遣人送来这大瓢作为赠礼，怎忍心再让那半醉半醒的渔郎，来询问（桃源或隐逸的）去处呢？

这首诗是李处权为答谢友人吴美仲赠予茶樽（或酒器）而作的酬和诗，展现了宋代文人之间高雅的情谊与隐逸的生活情趣。全诗以用典含蓄和意象叠加为主要艺术特色。首句“东屯花恼只颠狂”，以“花恼”这一新颖的拟人化表达，生动刻画出春色撩人、令人心醉神迷的意境，奠定了全诗闲适狂放的基调。次句“五柳门前翠著行”，巧妙化用陶渊明“五柳先生”的典故，既点明了诗人所向往或身处的生活环境——如陶潜般的隐逸田园，又以“翠著行”的视觉形象，强化了居所的幽静与生机。这两句共同构建了一个远离尘嚣、花柳相伴的隐逸空间。后两句转入对友人赠礼的感谢与感慨。“更遣大瓢来断送”，点明酬谢之由，“大瓢”这一质朴的意象，既符合隐士生活的简朴，又承载着友人深厚的情谊。结句“忍教醒醉问渔郎”最为精妙，再次用典，化用《桃花源记》中武陵渔人发现并再寻桃源不得的故事。“醒醉”二字，既可能指收到赠礼（茶或酒）后的微醺状态，更深层地暗示了在现实隐逸与理想桃源之间的一种朦胧、超然的心境。诗人似乎在说：我已拥有眼前这花柳环绕、友人相赠的惬意生活，何必再去追寻那虚无缥缈的世外桃源呢？此句以反问作结，余韵悠长，将谢意、自足与超脱之情融为一体。整首诗语言凝练，意境深远，通过“五柳”、“渔郎”等典故的层叠运用，在有限的篇幅内拓展了历史与文化的纵深，充分体现了宋代文人诗重理趣、尚含蓄的审美追求。

此诗创作于南宋时期，作者李处权身处宋室南渡后的社会环境中。当时，外有金兵压境，内有朝政纷扰，许多文人士大夫在现实中感到无力，转而追求精神上的超脱与隐逸，寄情山水，酬唱往来。李处权与友人吴美仲的诗歌唱和，正是这一时代文人交往的缩影。诗题中的“再以韵谢”表明这是系列酬和诗中的一首，展现了宋代文人之间通过诗歌和韵、互赠物品（如“茶樽”）来维系情谊、切磋诗艺的雅集文化。“茶樽之贶”指吴美仲赠送了茶具或酒器，这类物品在宋代文人生活中兼具实用与风雅，常作为友谊的象征。诗中连续使用陶渊明和《桃花源记》的典故，反映了南宋士人对东晋隐逸文化的追慕与认同。在偏安一隅的政局下，陶渊明式的田园隐居和桃花源式的理想世界，成为他们寻求心灵慰藉和精神归宿的重要寄托。此诗正是在这样的个人交往与时代思潮背景下，诞生的一首充满隐逸情怀与文人雅趣的酬赠之作。