《归南湖喜成》宋·杨万里

南湖：指作者在故乡江西吉水附近的南溪，是其晚年归隐后的居所。

摇兀：摇晃、颠簸的样子，此处形容在车船中身体随行进的节奏晃动。

知期岸鹊：知道归期的岸边喜鹊。鹊能报喜，此处拟人化，仿佛鹊鸟也知晓诗人归期，在岸边鸣叫相迎。

匿笑：偷偷地笑，暗笑。

斗迎：争相迎接。

委么：即“委蛇”（wēi yí），绵延曲折的样子。

居士：此处是作者自称，指在家修行的佛教徒或隐士。

呆生：痴傻、呆笨的样子，这里是作者自嘲之语。

寒毬树：指冬天落叶后，枝头挂着干枯果实的树木，形似毬（球）。毬，同“球”。

道路转过斜桥，仿佛从梦中醒来；拥着被子坐在摇晃的车船里，身体也觉得轻快。知道归期的岸边喜鹊，好像在对我说着欢迎的话语；偷偷发笑的邻家老翁，也想要争相出来迎接。眼前所见的青山，还是那样绵延曲折吗？这次回来，我这个居士显得太痴傻呆笨了。矮篱笆旁，半路上那棵挂着寒球的树，新种的看起来就和旧的一样长成了。

《归南湖喜成》是南宋诗人杨万里晚年归隐故乡后所作的一首七言律诗，生动描绘了归家途中的所见所感与抵家后的欣喜之情，充分体现了诚斋体活泼自然、幽默风趣的艺术特色。 首联“路转斜桥似梦醒，拥衾摇兀亦身轻”，以“梦醒”喻归途转折，将长途跋涉的恍惚感与即将到家的清醒感巧妙结合；“身轻”二字则直抒胸臆，道出卸下官场羁绊、回归自然的轻松愉悦。颔联运用拟人手法，将岸鹊与邻翁写得极富人情味：“知期岸鹊如相语”是自然生灵的亲切问候，“匿笑邻翁欲斗迎”是乡里人情的温暖写照，一虚一实，相映成趣，烘托出诗人归家的受欢迎与内心的满足。 颈联笔锋一转，带有自嘲意味：“见处青山还委么，遮回居士太呆生。”青山依旧蜿蜒，而游子归来却恍如隔世，自称“呆生”，既是久别归乡后面对熟悉景物产生的微妙陌生感与感慨，也暗含了对宦海浮沉的疏离与对田园生活的全心皈依。这种自嘲式的幽默，是杨万里诗歌的独特魅力。尾联“矮篱半路寒毬树，新种浑如旧种成”，选取归家路上最寻常的景物——矮篱与寒树，以“新”如“旧”的观察，含蓄地表达了时光流逝而家园风物依旧的欣慰，以及对这片土地深沉而平静的归属感。 全诗语言浅白如话，却意趣盎然。诗人善于捕捉旅途与归家瞬间的细微感受，并将之转化为生动鲜活的意象。情感真挚而不矫饰，从途中的轻快、到见闻的亲切、再到抵家后的安然自得，层层递进，完整呈现了一位老者脱离官场、回归精神家园的心灵旅程，是宋代田园诗中以日常琐事见真性情的佳作。

此诗创作于南宋绍熙年间（1190-1194），是杨万里晚年辞官归隐故乡江西吉水后的作品。杨万里一生力主抗金，正直敢言，其仕途也因此屡遭挫折。在经历了高宗、孝宗、光宗三朝后，他对朝廷的失望与日俱增，加之年事已高，遂决意远离政治漩涡。 绍熙元年（1190年），杨万里因不满权臣专权，屡次上疏谏言未被采纳，最终选择辞去秘书监的官职，返回吉水南溪故居，开始了长达十五年的隐居生活，自号“诚斋野客”。这段时期是他诗歌创作的又一个高峰，形成了独具一格的“诚斋体”，多以自然景物和日常生活为题材，风格清新活泼、幽默诙谐。《归南湖喜成》正是他初归故里时所作，记录了从官场回到田园这一重要人生转折点的真实心境。诗题中的“喜成”，鲜明地表达了完成归隐夙愿后的喜悦与满足。此时的南湖（南溪），不仅是他地理上的家园，更是其精神得以安顿的心灵净土。这首诗也反映了南宋中期一部分士大夫在政治抱负难以实现后，转向田园寻求精神慰藉的普遍心态。