《观书》宋 · 宋祁

隐几：倚靠着几案。几，古代一种矮小的桌子，用于凭靠或放置物品。

穷：穷尽，深入研究。

千古：久远的年代，指历史。

披经：翻阅经书。披，翻阅。经，儒家经典著作。

究：探究，研究。

万殊：万般不同的事物。殊，不同。

扶疏：枝叶茂盛分披的样子，此处比喻学问广博，条理清晰。

答客：应答他人的提问或质疑。

涉猎：广泛地阅读、浏览，但不够深入专精。

耻成儒：以成为（只知）章句训诂的腐儒为耻。儒，此处特指拘泥于经典字句、不通世务的儒生。

倚靠着几案，我潜心探究那悠远的历史；翻阅着经书，我仔细辨析世间万物的不同。学问广博如枝叶繁茂，方能从容应答他人的疑问；虽然广泛阅读，却耻于成为那种只知寻章摘句、脱离实际的迂腐书生。

这首五言古诗以简洁凝练的语言，生动刻画了一位勤勉治学、志向高远的读书人形象。前两句“隐几穷千古，披经究万殊”，通过“隐几”、“披经”的动作描写和“穷”、“究”的动词运用，勾勒出主人公沉潜书海、孜孜不倦的专注神态，其研究范围横跨历史（千古）与万物（万殊），视野开阔。后两句“扶疏曾答客，涉猎耻成儒”则进一步揭示了其治学态度与精神追求。“扶疏”一词以树木枝叶的繁茂比喻学问的丰赡与条理，形象地说明了其学以致用、应对自如的能力。末句“涉猎耻成儒”是全诗的点睛之笔，表明了诗人反对死读书、读死书，追求经世致用、知行合一的崇高理想，体现了古代知识分子超越章句之学、心怀天下的胸襟。全诗结构紧凑，对比鲜明（“穷究”与“涉猎”，“答客”之能与“成儒”之耻），在有限的篇幅内蕴含了深刻的治学哲理。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，应出自一位重视实学、反对空疏的古代文人之手。它反映了在中国古代学术史上，始终存在着一股反对拘泥训诂、倡导通经致用的思想潮流，尤其在宋明理学强调“格物致知”、“知行合一”的背景下，此类思想更为凸显。诗歌可能创作于科举制度盛行、部分士人埋头章句之时，表达了有识之士对僵化学风的批判和对真才实学的呼唤。作品通过民间或文集流传至今。