《呈径畈徐左司》宋 · 刘黻

呈：呈送，敬献。

径畈：地名，或为徐左司的居所或别号。

徐左司：姓徐的官员。左司，宋代尚书省左司郎中或员外郎的简称，负责吏、户、礼等部的事务。

五载相违一日过：分别五年，今日得以相见。违，离别。

巷无车迹有樵歌：形容居所幽静，远离尘嚣。樵歌，樵夫唱的山歌。

因嗟世上深危證：因而感叹人世间充满了深重的危机和弊病。嗟，叹息。證，同“症”，病症，喻指社会弊病。

合住山中养太和：正应该居住在山中涵养冲和之气。合，应当。太和，天地间冲和之气，亦指人的平和心境。

蔓草不知春事去：蔓生的野草不知道春天已经过去。暗喻世俗之人浑浑噩噩，不识时势变迁。

梅花曾识岁寒多：梅花却深知岁末严寒的漫长。以梅花自喻或喻徐左司，赞美其高洁坚贞、历经考验的品格。

予今问道三千里：我如今为了求道（或指拜访请教）远行三千里。予，我。问道，请教道理。

白发双亲可奈何：家中年迈的父母又该怎么办呢？表达对不能侍奉双亲的愧疚与无奈。

分别五年今日才得重逢，您居住的巷子没有车马痕迹，只有樵夫的歌声。因而感叹人世间深重的弊病，正应住在山中涵养冲和的性情。蔓草不知春光已逝，梅花却深知严寒的持久。我如今远行三千里前来求教，只是家中白发双亲无人照料，让我无可奈何。

这是一首赠答诗，表达了作者对友人超脱尘世、隐居养性生活的向往，同时抒发了自己求道与尽孝难以两全的矛盾苦闷。首联以“五载”与“一日”的时间对比，突出相见之难与珍贵，并以“巷无车迹有樵歌”的幽静环境，烘托出徐左司淡泊名利的高士形象。颔联由景及理，直抒胸臆，将纷扰的世态比作“深危證”，认为山中“养太和”才是应对良方，体现了宋代理学影响下士人内省修养的思想倾向。颈联运用对比手法，“蔓草”对“梅花”，一浑噩一清醒，一随波逐流一傲然独立，既暗含对世人的讽喻，更是对友人如梅花般坚贞品格的极高赞誉，托物言志，含蓄深沉。尾联笔锋一转，倾诉自身困境，“问道三千里”显其诚心与执着，而“白发双亲可奈何”则道尽传统士人在“忠”（求道济世）与“孝”（侍奉父母）之间的典型伦理冲突，情感真挚，令人动容。全诗语言质朴而意蕴丰厚，结构严谨，由访友、赞友到自述心曲，层层递进，展现了宋代文人复杂的精神世界。

此诗为南宋诗人王义山所作。王义山（1214—1287），字元高，号稼村，丰城（今属江西）人。南宋理宗景定三年（1262）进士，曾官至主管尚书刑工部架阁文字。宋亡后，一度隐居。元世祖至元年间，被荐为提举江西学事，后以老疾辞归。其诗多抒写个人情怀与人生感慨，风格平实。此诗具体创作年份不详，从内容看，应是作者中年以后，为拜访一位姓徐的官员（徐左司）而作。徐左司可能是一位辞官或闲居的士大夫，居于径畈。诗中反映的厌弃世务、向往山居的思想，与南宋后期政局动荡、士人寻求精神出路的社会背景有关。作者远道“问道”，也体现了理学盛行下，士人之间切磋学问、追求道德修养的风气。尾联对双亲的牵挂，则是古代游子诗常见主题，在此情境下更添一层身不由己的无奈。