注释
寒岚：寒冷的山间雾气
华阳：茅山别称，道教名山
青䭀饭：道家修炼时食用的青色米饭
白檀香：白檀木制作的香料
鹤雏：幼鹤，道家仙禽象征
乳管：钟乳石，道家修炼场所常见
羲皇：伏羲氏，代表远古淳朴时代
堂扃：道观殿堂的门
石饴：石钟乳，道家炼丹原料
丹灶：炼丹炉
金坛：道教祭坛，指修炼场所
译文
第一首：透过寒雾隐约辨认出华阳山，遥想高人正闲卧在草堂之中。半日才开始食用青色的斋饭，移座时空气中还残留着白檀香气。幼鹤在夜晚飞回云中的屋宇，春天的钟乳石水滴落在石床上。谁说高士没有知心伴侣，他不必离开窗下就能与上古的羲皇神交。
第二首：住在华阳山的第八重天界，期盼着能与您结下深厚道缘。洞中殿堂栖息着千年仙燕，岩根下的厨房覆盖着数斗清泉。祭坛上的古松疑似已超脱尘世，观中的幽鸟恐怕将要化作仙人。不知为何事迎接新的年岁，只是在乌裘中安然一觉沉睡。
第三首：五色香烟缭绕着内修经文，石钟乳刚刚成熟美酒初现醉意。正要开启丹炉哪需防备仙鹤，想要推算棋局却抬头望见流云。平生修炼能在洞中观见海气，瀑布冰凌初裂的声音隔山传来。为何说世外没有知交好友，在这金坛静卧修行的只有您一人。
赏析
这首诗是皮日休怀念茅山道士的组诗，展现了晚唐道家隐逸诗风的典型特色。艺术上采用虚实相生的手法，将现实旅途中的江南景致与想象中的道家仙境巧妙融合。三首诗层层递进，从外在景物描写深入到内在精神交流，构建出一个超脱尘世的理想境界。诗中运用大量道家意象如'青䭀饭''白檀香''丹灶''金坛'等，营造出浓郁的道教文化氛围。语言清丽空灵，对仗工整而不失自然，'鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床'等句尤其精妙，既写实又充满仙气。全诗表达了诗人对道家隐逸生活的向往和对精神知己的渴求，反映了晚唐文人仕途失意后转向宗教寻求精神寄托的心态。
创作背景
此诗创作于晚唐时期，皮日休在江南旅途中所作。茅山是道教上清派祖庭，广文南阳博士应指当时在茅山修道的知名道士。皮日休作为晚唐著名诗人，仕途坎坷，晚年对道家思想产生浓厚兴趣，与茅山道士交往密切。这首诗反映了他对道家隐逸生活的向往，也是晚唐社会动荡中文人寻求精神寄托的典型表现。作品体现了唐代道教诗歌的成熟发展，融合了山水诗与玄言诗的传统。